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Gli affreschi di Palazzo Bongiorno,

Gli affreschi di Palazzo Bongiorno, "dimora filosofale" a Gangi

Di Francesco Paolo Pinello
Pagine: 164 Formato: 140x205 mm Genere: Filosofia Collana: TiPubblica
Anno: 2015 ISBN: 978-88-488-1787-5 Lingua: ITALIANO Tags: Gangi, Palazzo Bongiorno, Affreschi Palazzo Bongiorno, Gangi Borgo più bello d'Italia, Gangi Gioiello d'Italia, Accademia degli Industriosi di Gangi, Francesco Paolo Pinello, dimora filosofale, Giuseppe Fedele Vitale, Gandolfo Felice Bongiorno, giansenismo, Gabriello Di Blasi, Giovanni Evangelista Di Blasi, Salvatore Di Blasi, Ignazio Paternò Castello, Serafino Filangieri, Francesco Testa, Salvatore Ventimiglia, Raimondo Platania, Francesco Carì, massoneria, Palazzo Altieri, Cappella Sansevero,
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Il Palazzo Bongiorno di Gangi è una "dimora filosofale", perché i suoi affreschi contengono, come un prezioso monile, insegnamenti riconducibili al simbolismo della "Tabula Smaragdina Hermetis", con perle di dottrina teologica agostiniana. La "Ragione", che è la regina della nostra mente, reggendo le briglie di essa, "vince e assoggetta gli avidi sensi", i quali "trasmutano" per opera della "Grazia" (lo Spirito), che si serve della "Ragione" come esca. In quanto eccitatrice del "Decoro", con la sua forza, la "Ragione" sospinge le menti offuscate dalla maligna adombrazione nella chiara luce". Ciò avviene secondo "Giustizia" e produce "Pace" sociale. A governare è il "Calice" della "Clementia Mundi", grazie al quale si realizzano i processi mercuriali, solari e lunari, di "trasmutazione".

È la“Grazia” raffigurata, sopra la “Ragione” e con il calice in mano (oltre che col Libro sacro), nel dipinto “Fides sine operibus – Mortua est: il Divin Redentore, la Grazia, la Ragione, la Giustizia e la Corruzione umana” (sala n. 8), corrispondente alla “Clementia Mundi” del dipinto “Clementia Mundi: il V.I.T.R.I.O.L.” (sala n. 2), che alimenta e fa crescere, in grandissima forza, con esca di "Ragione", le Virtù infuse dal Cielo nelle anime, nel Cuore, degli uomini. È la “Ragione”raffigurata in tale affresco (sala n. 8), quale Regina della nostra mente, che reggendo le briglie della nostra mente, vince gli avidi sensi e li assoggetta (la natura umana ferina, corrotta), essendo molto più potente di essi. È sempre la “Ragione” che, eccitando l’onesto e il “Decoro” (affresco “Sic floret decoro decus: il comportamento decoroso nelle relazioni interpersonali, secondo Grazia Ragione e Giustizia”, sala n. 4), con la sua forza, sospinge in chiara Luce le menti offuscate da maligna adombrazione. È ancora la “Ragione” che rende possibile la realizzazione della “Giustizia” (affresco “Iustitia et Pax osculatae sunt: il comportamento decoroso nelle relazioni interpersonali, secondo Grazia Ragione e Giustizia, genera la Pace sociale, mediante il Cuore”, sala n. 3). Eccitare l'onesto e il “Decoro”significa far baciare la “Giustizia” e la “Pace ”(“Iustitia et Pax osculatae sunt”), a livello di relazioni sociali governate dalla Sapienza (sala n. 3) e dalla “Speranza”.

“Sic floret decoro decus” (Così la bellezza rifulge per Decoro): ognuno, dominate le proprie passioni ferine (per mezzo della Ragione, utilizzata come esca dalla Grazia), deve operare, parlare, andare, camminare e “comparir fuora tralle genti”, in modo decoroso. Ognuno, comportandosi sempre e comunque in modo decoroso, deve occupare il posto che gli compete, facendo la sua parte. Soltanto in questo modo, unendo i comportamenti decorosi di tutti, in un abbraccio fraterno, la bellezza potrà rifulgere per decoro (in forza della Fiducia). Per realizzare tutto ciò, però, è necessario ritrovare il vero senso del Tetragramma divino DEUS (affresco del “Tabernacolo, UNUS est DEUS – UNUM adoravit: il Tetragramma luminoso in latino DEUS Unus est, il Delta, l’Occhio onniveggente e la testa del Pellicano”, sala n. 7). Per ritrovare il vero senso del Tetragramma sono necessarie “Le tre Virtù Teologali: la Fede giansenista, la Speranza e la Carità” (affresco sala n. 6), che sono all'opera nella ciclicità del Sole e della Luna, del Giorno e della Notte, delle Quattro Stagioni e dei Quattro Elementi, in un moto tendente all'UNO: Unus est DEUS (affresco "Bonam ortu diem: gli Equinozi di Autunno e di Primavera e i Solstizi d'Inverno e d'Estate"). Oltre e al di là del visibile, l'invisibile. Oltre e al di là del detto, il taciuto.

Francesco Paolo Pinello, dottore in Giurisprudenza e in Scienze Religiose, master in Bioetica, abilitato avvocato, autore di "Per signa sensibilia: provocazione per una 'prima comprensione' semiotica del linguaggio liturgico cristiano" (Palermo 2013). Nel 2014, con Lampi di stampa, ha pubblicato il saggio "Il cognitivismo di Salvatore Privitera e il modello di scienza cognitiva proposto da D. Marr. I limiti del modello cognitivista proposto da S. Privitera e i vantaggi dell'adozione, anche per l'etica, del modello di scienza cognitiva proposto da D. Marr". Nel 2015, sempre con Lampi di stampa, ha pubblicato la monografia "'L'amore è il peso che dà il moto all'anima'. Giansenismo e massoneria nella seconda metà del Settecento siciliano". Ha al suo attivo due romanzi, pubblicati con Bastogi.


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